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14 novembre 2019
Magnus Hirschfeld, promoteur historique de la pédophilie, de l’homosexualité et de la transexualité
Aux origines de pathologie sociale pédo-LGBT contemporaine se trouve les juifs.
Pendant les années qui ont précédé la destruction de l’Europe par le Nazisme, un juif allemand de Berlin a été le pionnier de ce qui est devenu le mouvement moderne des droits des LGBTQ.
Magnus Hirschfeld a été le premier clinicien à prouver que les gays ont plus de risques de se suicider et fonda le premier centre de santé communautaire au monde pour les personnes LGBTQ. Sur le plan juridique, Hirschfeld a passé des décennies à tenter de convaincre les dirigeants allemands d’abolir le « paragraphe 175 », une loi qui criminalisait l’homosexualité.
Il y a cent ans, Hirschfeld faisait la une des journaux du monde entier en tant « qu’Einstein du sexe » en Allemagne. Au cours de l’été 1919, il ouvre l’Institut pionnier pour la recherche sexuelle au cœur de Berlin. Le gouvernement allemand donna à Hirschfeld une villa pour abriter ses immenses archives, un musée du sexe et divers espaces cliniques.
Au cours de la courte vie de l’institut, Hirschfeld vécu au dernier étage avec son amant. Loin de s’isoler en tant qu’universitaire, il était une figure incontournable de la scène berlinoise de la drague surnommée « Tante Magnesia ».
Magnus Hirschfeld et sa cour homosexuelle et transexuelle
Toujours en 1919, Hirschfeld a co-écrit et joué dans un film révolutionnaire intitulé « Différent des autres ». L’intrigue était en phase avec le développement par Hirschfeld de protocoles thérapeutiques pour les médecins afin d’aider les patients à accepter leur sexualité, au lieu de la réprimer.
« Hirschfeld a compris que la science est politique », a déclaré l’historienne Heike Bauer, auteur du livre 2017 : « Les archives de Hirschfeld : Violence, mort et culture queer moderne. »
Dans une interview accordée au Times of Israel, Bauer commente l’utilisation de la science par Hirschfeld pour défendre les droits des homosexuels.
« Hirschfeld a mené ce qui aurait pu être les premières enquêtes statistiques sur le suicide homosexuel parce qu’il s’est rendu compte que la vie – et la mort – des lesbiennes et des homosexuels étaient des sujets tabous. Ses recherches sur le suicide homosexuel s’inscrivaient dans le cadre plus large de la lutte pour la décriminalisation de l’homosexualité « , a déclaré Bauer, professeur au Birbeck College de l’Université de Londres.
Né sur la côte baltique en 1868, Hirschfeld a suivi la voie de son père en devenant médecin. Un jour à l’école de médecine, Hirschfeld a été traumatisé par une conférence qu’il n’oublierait jamais.
Le sujet était la « dégénérescence sexuelle », et le professeur a fait venir un homme gay qui avait été dans un asile pendant 30 ans. La victime a été paradé nu devant la classe et ses différentes « déficiences » ont été examinées. Apparemment, Hirschfeld était le seul étudiant qui a quitté la pièce perturbé.
Après l’école de médecine, Hirschfeld a passé huit mois à Chicago. Il s’est penché sur la scène gay et a déterminé que les homosexuels faisaient face à des défis similaires à Chicago et à Berlin.
En 1896, le jeune médecin assiste à l’épouvantable exposition « Human Zoo » de Berlin. Les esclaves des colonies allemandes en Afrique étaient mis en cage pour le plaisir des visiteurs qui s’émerveillaient de l’exotisme des victimes et des décors « authentiques ».
Après ses visites au « Zoo humain », Hirschfeld constate que l’homosexualité est universelle et dépasse les cultures. Profondément troublé par les suicides chez ses patients LGBTQ, il a entrepris de prouver que la pédophilie est naturelle et ne devrait pas être illégale.
À cette fin, Hirschfeld a fondé son Comité scientifique et humanitaire en 1897. Connu comme la première organisation de défense des droits des homosexuels et des transsexuels au monde, le principal objectif du groupe était que l’Allemagne abolisse le « paragraphe 175 », une mission soutenue publiquement par Albert Einstein, Martin Buber, et d’autres Allemands célèbres.
Albert Einstein, soutien de la légalisation de la pédophilie et de l’homosexualité
L’année suivante, le parlement allemand débattit de l’opportunité de supprimer le « paragraphe 175 ». La loi fut maintenue intacte, et les efforts infructueux de Hirschfeld furent décrits comme « un acte agressif d’excitation juive ».
Ne se laissant pas décourager par la défaite, Hirschfeld s’associa à la féministe allemande Helene Stocker dans sa quête pour décriminaliser l’avortement. Les deux militantes comprirent l’importance de collaborer pour faire avancer leurs mouvements respectifs, notamment en mettant fin aux lois sur le divorce et l’avortement.
« La femme qui a le plus besoin d’être libérée est la femme en chaque homme, et l’homme qui a le plus besoin d’être libéré est l’homme en chaque femme « , déclare Hirschfeld à propos du mouvement pour les droits des femmes.
Un an après l’ouverture par Hirschfeld de son Institut de recherche sexuelle au cœur de Berlin, le sexologue faillit perdre la vie.
Tout l’activisme de Hirschfeld lui avait valu de nombreux ennemis chez les nationaux-populistes allemands. Certains membres des communautés juive et gay lui en voulaient aussi d’avoir fait tanguer le bateau.
En 1907, Hirschfeld outragea de nombreux Allemands lorsqu’il témoigna en cour au nom d’un officier de l’armée accusé d’avoir eu des relations homosexuelles.
« L’homosexualité faisait partie du plan de la nature et de la création, tout comme l’amour normal « , a déclaré M. Hirschfeld lors du procès. Pour cela, on le qualifia de « danger public » et son visage apparut sur des affiches à côté de la phrase populaire « Les Juifs sont notre perte ».
Lors d’une confrontation en 1920 avec des militants populistes à Munich, Hirschfeld fut tabassé et failli mourir. Lors de l’agression, les auteurs lui reprochaient d’avoir introduit l’homosexualité en Allemagne. Il fut laissé pour mort par ses assaillants mais s’en remit.
En 1930, Hirschfeld comprit la situation et s’enfuit à New York. Il se lança dans son soi-disant « retournement hétérosexuel », une tournée au cours de laquelle Hirschfeld se fit passer pour « un expert européen de l’amour romantique ». Simultanément, il commercialisait un aphrodisiaque appelé « Titus’s Pearls » pour une entreprise néerlandaise.
Trois ans après Hirschfeld monta son entreprise en Amérique, les nazis s’intéressèrent à son institut de Berlin. Dans une orgie de violence, des membres du personnel furent agressés et 20 000 livres furent brûlés. Les nazis confisquèrent également des listes de patients – surnommées « listes roses » – afin de localiser et de persécuter les homosexuels allemands.
Jeunes SA saisissant la littérature pornographique pédophile et homosexuelle d’Hirschfeld à Berlin. Les autodafés de livres juifs encourageant les relations sexuelles avec des enfants sont étrangement mal vus en (((démocratie))).
Au cours des dernières années de sa vie, Hirschfeld fit un tour du monde, dont cinq semaines dans le pré-état d’Israël. Il admirait généralement le sionisme mais exprimait son scepticisme quant aux qualités « chauvines » du mouvement et son insistance sur l’hébreu.
La tournée comprenait un séjour en Égypte, où Hirschfeld a rencontré la féministe Huda Sha’arawi. Il a écrit à propos des « pratiques d’amour homoérotique » parmi les hommes égyptiens que « même Mahomet ne put pas changer ».
Selon l’auteur Bauer, les préjugés de Hirschfeld étaient visibles dans ses écrits à propos de sa tournée mondiale. Par exemple, Hirschfeld s’aligna sur un leader (Mahomet) qui croyait en la « conversion » des homosexuels et affirma que l’Islam était « sexuellement tolérant ». Bauer a également critiqué Hirschfeld pour avoir minimisé le sort des Arabes palestiniens.
« Malgré le fait que la vie et la mort de Hirschfeld aient été soumises à la violence à cause de son travail de réforme sexuelle et de sa judéité, ses écrits sur ces voyages montrent que, contrairement à ses prétentions politiques, il n’a pas toujours appréhendé le monde sur un pied d’égalité », écrit Bauer.
En 1935, Hirschfeld meurt à Nice, France, à l’âge de 67 ans. Sa pierre tombale était gravée de la devise de sa vie : « La justice par la science. » Six décennies plus tard, l’Allemagne abolit le « paragraphe 175 ».
Dans son ouvrage Psychanalyse du Judaïsme, l’historien Hervé Ryssen a exploré l’engagement des intellectuels juifs en faveur de la libéralisation de l’homosexualité, de la pédophilie ou de la transexualité, tant en Amérique du Nord qu’en Europe.
Il revient notamment sur un aspect peu connu de la vie de l’inventeur de la psychanalyse, Sigmund Freud : l’inceste au sein de la communauté juive de Vienne à la fin du 19ème siècle. Freud, ainsi que son frère, avaient eu des rapports sexuels avec leur père. L’inceste est un des éléments centraux du freudisme, aujourd’hui largement discréditées.
Le petit-fils de Sigmund Freud, Clement, était lui-même un pédophile notoire.
Clement Freud a été fait « chevalier » par la reine Elizabeth II
Hervé Ryssen fait ensuite valoir que le thème de l’inceste est très répandu dans les écrits dans la littérature juive. Il est souvent explicitement lié à de longues considérations en faveur de l’homosexualité ou de la pédophilie.
